"두루 헤아리며, 깊은 생각에 잠기는 시간"
‘사유의 방’은 국보 반가사유상만을 전시하기 위해 국립중앙박물관 내에 마련된 독립전시실이다. 국보 반가사유상 두 점(구 제78호, 제83호)을 루브르 박물관의 모나리자와 같이 국립중앙박물관 하면 떠올리는 대표 브랜드로 만들기 위해 기획되었으며, 반가사유상 두 점을 함께 전시한 사례는 이제껏 1986년, 2004년, 2015년 단 세 차례뿐이었다.
1.국보 금동미륵보살반가사유상, 국립중앙박물관
끝없는 물의 순환과 우주의 확장 속에서 시공을 초월하는 감각의 프랑스 출신 미디어아트 작가 장 줄리앙 푸스가 제작한 영상이 상영되고 있는 진입로를 지나면 건축가 최욱과 협업한 사유의 공간으로 이어진다. 나무와 흙 향이 은은하게 풍기고 반가사유상의 물결치는 옷자락, 깨달음의 찰나가 담긴 표정은 정교히 계획된 조명 덕분에 비현실적인 분위기가 가득하다.
2. 원오원 아키텍스
반가사유상에 다가갈수록 미묘하게 높아진 바닥 경사, 하나하나 길이를 달리해 선 자리마다 천장 높이가 달라 지도록 만든 2만여개의 봉은 반가사유상의 에너지와 공간이 일체화 된 느낌을 경험한다.1,400여년의 시간을 뛰어넘어 현재를 벗어나 다른 차원에 있는 듯한 추상적이고 고요한 분위기 속에서 자연스럽게 떠오르는 마음 속 생각과 이야기에 집중하도록 만드는 ‘사유의 여정’
3. 국립중앙박물관
반가사유상은 반가좌(半跏坐)라는 특이한 자세 때문에 얼굴과 팔, 다리, 허리 등 신체 각 부분이 서로 유기적으로 조화를 이루어야 하며, 풍부한 조형성과 함께 뛰어난 주조기술을 선보이는 동양조각사에 있어 걸작으로 평가되는 작품이다. 왼쪽 무릎 위에 오른쪽 다리를 걸치고 고개 숙인 얼굴의 뺨에 오른쪽 손가락을 살짝 대어 깊은 명상에 잠긴 모습의 반가사유상이다. 이러한 상은 원래 석가모니가 태자였을 때 인생의 덧없음을 사유하던 모습에서 비롯된 것으로, 중국에서는 이러한 상을 태자사유상(太子思惟像)이라고 하였다.
4. '사유의 방', 국립중앙박물관
입가에 머금은 생기있는 미소, 살아 숨쉬는 듯한 얼굴 표정, 부드럽고 유려한 옷주름, 상체와 하체의 완벽한 조화, 손과 발의 섬세하고 미묘한 움직임 등 모든 것이 가장 이상적으로 표현된 동양불교 조각사의 기념비적인 작품으로 깊은 명상 속에 있는 보살의 모습을 담고 있다. 보살은 깨달음을 얻고자 하는 모든 이들을 돕고자 하는 자비로운 존재로, 반가사유상은 이러한 보살의 마음을 상징한다.
5. ericaofanderson
반가사유상은 단순한 예술 작품을 넘어, ‘사유의 본질’을 탐구하는 상징적인 존재다. ‘존재의 시선’이란 개념은 단순히 사물을 표상하는 인간의 시선을 넘어, 모든 존재자를 그 자체로 바라보는 것을 의미하는데 이는 반가사유상이 보여주는 깊은 명상과 일치한다. 주관적 시선으로부터 해방되어 초연하게 내맡기는 과정으로 고요함과 기다림 속에서 깊은 사유를 통해 내면의 진리를 탐구하며, 전회의 사유를 통해 새로운 깨달음을 얻는 여정을 상징한다. 반가사유상은 현대 사회에서 사유의 본질을 이해하고, 내면의 평화와 깨달음을 찾는 데 새로운 차원을 제공한다.
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8.0 코멘트 / 현대 사회는 환경 문제, 사회적 갈등, 정신 건강 문제 등 다양한 도전에 직면해 있다. 반가사유상의 명상적 자세와 초연한 태도는 이러한 문제를 해결하는 데 필요한 마음가짐을 일깨워주며 인간과 자연의 조화, 내면의 평화를 강조하며, 이는 지속 가능한 사회를 구축하는 데 중요한 역할을 한다. 전통과 현대를 연결하는 중요한 영감을 제공하는 반가사유상은 현대와 미래 세대에게 특별한 의미와 가치를 지닌 존재로 남을 것이다.
"두루 헤아리며, 깊은 생각에 잠기는 시간"
‘사유의 방’은 국보 반가사유상만을 전시하기 위해 국립중앙박물관 내에 마련된 독립전시실이다. 국보 반가사유상 두 점(구 제78호, 제83호)을 루브르 박물관의 모나리자와 같이 국립중앙박물관 하면 떠올리는 대표 브랜드로 만들기 위해 기획되었으며, 반가사유상 두 점을 함께 전시한 사례는 이제껏 1986년, 2004년, 2015년 단 세 차례뿐이었다.
1.국보 금동미륵보살반가사유상, 국립중앙박물관
끝없는 물의 순환과 우주의 확장 속에서 시공을 초월하는 감각의 프랑스 출신 미디어아트 작가 장 줄리앙 푸스가 제작한 영상이 상영되고 있는 진입로를 지나면 건축가 최욱과 협업한 사유의 공간으로 이어진다. 나무와 흙 향이 은은하게 풍기고 반가사유상의 물결치는 옷자락, 깨달음의 찰나가 담긴 표정은 정교히 계획된 조명 덕분에 비현실적인 분위기가 가득하다.
2. 원오원 아키텍스
반가사유상에 다가갈수록 미묘하게 높아진 바닥 경사, 하나하나 길이를 달리해 선 자리마다 천장 높이가 달라 지도록 만든 2만여개의 봉은 반가사유상의 에너지와 공간이 일체화 된 느낌을 경험한다.1,400여년의 시간을 뛰어넘어 현재를 벗어나 다른 차원에 있는 듯한 추상적이고 고요한 분위기 속에서 자연스럽게 떠오르는 마음 속 생각과 이야기에 집중하도록 만드는 ‘사유의 여정’
3. 국립중앙박물관
반가사유상은 반가좌(半跏坐)라는 특이한 자세 때문에 얼굴과 팔, 다리, 허리 등 신체 각 부분이 서로 유기적으로 조화를 이루어야 하며, 풍부한 조형성과 함께 뛰어난 주조기술을 선보이는 동양조각사에 있어 걸작으로 평가되는 작품이다. 왼쪽 무릎 위에 오른쪽 다리를 걸치고 고개 숙인 얼굴의 뺨에 오른쪽 손가락을 살짝 대어 깊은 명상에 잠긴 모습의 반가사유상이다. 이러한 상은 원래 석가모니가 태자였을 때 인생의 덧없음을 사유하던 모습에서 비롯된 것으로, 중국에서는 이러한 상을 태자사유상(太子思惟像)이라고 하였다.
4. '사유의 방', 국립중앙박물관
입가에 머금은 생기있는 미소, 살아 숨쉬는 듯한 얼굴 표정, 부드럽고 유려한 옷주름, 상체와 하체의 완벽한 조화, 손과 발의 섬세하고 미묘한 움직임 등 모든 것이 가장 이상적으로 표현된 동양불교 조각사의 기념비적인 작품으로 깊은 명상 속에 있는 보살의 모습을 담고 있다. 보살은 깨달음을 얻고자 하는 모든 이들을 돕고자 하는 자비로운 존재로, 반가사유상은 이러한 보살의 마음을 상징한다.
5. ericaofanderson
반가사유상은 단순한 예술 작품을 넘어, ‘사유의 본질’을 탐구하는 상징적인 존재다. ‘존재의 시선’이란 개념은 단순히 사물을 표상하는 인간의 시선을 넘어, 모든 존재자를 그 자체로 바라보는 것을 의미하는데 이는 반가사유상이 보여주는 깊은 명상과 일치한다. 주관적 시선으로부터 해방되어 초연하게 내맡기는 과정으로 고요함과 기다림 속에서 깊은 사유를 통해 내면의 진리를 탐구하며, 전회의 사유를 통해 새로운 깨달음을 얻는 여정을 상징한다. 반가사유상은 현대 사회에서 사유의 본질을 이해하고, 내면의 평화와 깨달음을 찾는 데 새로운 차원을 제공한다.
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